医方明研究：观治病的方法

    作者 : 阳 力

　　在佛教医疗体系中，唯有止观 与念力两种法门最具佛教特色，也最具有省时省财和功效神奇等特点。所谓止，就是将心收在一处，下令妄动，所谓观，就是观诸法皆空，无法我二执，凝神内视，理解万法无一实体的真谛，则身体机理自会平衡。

    正如《心经》所云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”此即观照之真义也，能观照到五蕴皆空，就能度一切苦厄。何以止观 能治病呢?因心乃一切果报之主，故称心王。它能生万法，亦能灭万法。心缘外境，即生万法，收在一处，止在病点，如灭万法，这是理所当然的。

　　止观 治病的方法多种，妙难穷尽，因各种病治理的方法各有不同，本篇不可能详举，但归纳起来，不出几种：

　　此法相近于我国医学针灸中的“阿是穴”，即不管病因病机，只要在患处寻找一个敏感的压痛点，全身放松，心无杂念，观想病患如微尘，散向虚空。自身机体免疫能力即能增加，气血通畅。这种良性的信息输入对维护机体平衡十分有效。《摩诃止观 》云：“譬如国王所到之处，群贼四散，又如开门则风来，闭扇则风止，静心缘外境，如开门。止所痛处，如闭扇，故能愈疾”。

　　藏经云：脐下一寸，名优陀那（道家称丹田）。行者若能止心于此，守令不散，经久即多有所治。因丹田乃气海，能吞销万病，若止心于此，则气息调和，故能愈疾。

　　按我国医学理论，脐下一寸名丹田，包括气海、关元、中极诸穴，乃人体全身真气贮藏之所在，长期的意守强化锻炼，可增加人体的免疫能力，调动和加强人体全身气血循环，对防治疾病有莫测之功效。

　　肚脐，我国医学称之为“神阙穴”，乃人身之重要部位，亦是人体先天之气来源的所在。止心于肚脐，不仅可调节营卫气血，更能达到推动人体气血运行，调合四大，吞销万病的作用。

    故《摩诃止观 》云：“系心肚脐，亦可治愈诸病。何以言之，系心于脐中，犹如豆大，解衣谛之取相，后闭目，合口齿，举舌上颚，令气调匀。若心外驰，则摄之令还，下令驰散。若念不见，复解衣看之，熟取相貌还如豆，则无病不治，无疾不愈也。