持诵“奶格玛千诺”的简易修持法门（雪漠）

    香巴噶举中有一种修行方法是祈请奶格玛 ，就是持诵“奶格玛 千诺”，它的意思是“奶格玛 请加持我”。奶格玛 是香巴噶举的祖师，她修得非常好，跟莲花生大师一样，修到最后，她的肉身化为了光，我们称之为“虹光身”，不生不灭。直到今天，她仍然以虹光身的形式住世。

    香巴噶举的修行者修得很好的时候，就可以和她建立联系，随时沟通交流。过去我就是这样，可以随时跟她以及历代上师进行对话。不过，这在大手印的修行中属于中等层次，境界并不高。真正达到一种非常高的境界时，你就是她，她就是你，你和她是一体的，也就是我们所说的“无二无别”。

    每个人一开始的时候，都可以持诵“奶格玛 千诺”，不需要灌顶，只要祈请奶格玛 ，并且配合一些特定内容的观想就可以了。

    观想什么呢？想象她坐在自己的头顶，身上放出红光，进入你的头顶，沿着中脉进入你的心轮，与此同时，你的心轮中也出现了一个奶格玛 ，红光进入你的心轮之后，就融入了这个奶格玛 的体内。在这种状态下，你可以不断持诵“奶格玛 千诺”。注意，如果你只想祈请奶格玛 ，就不用灌顶，如果你想修习一些更深的法门时，就必须找到善知识为你灌顶。

    某年，我去西藏朝圣，途中遇到了很多人，他们也提过跟你差不多的问题，那时，我就给他们教了这种修持之法。南京有个人本来不怎么相信，后来他把这个法子当成儿歌教给自己的两个外甥，带着他们一起唱诵，但不告诉孩子们奶格玛 是谁。很快，两个小孩先后说，舅舅，我看到一个女菩萨在望着我笑。此后，那个人就对我生起了信心。这种事很多，可以作为一种宗教体验来研究。

    当然，我在《光明大手印：实修顿入》和《光明大手印：实修心髓》中也说过，诸如此类的体验，只是修行中的附加产物，它就像你吃饭时产生的饱腹感一样，并不稀奇，更不应该执著。不过，这种事至少说明了一点：借助某种方法，我们也许能与某个伟大存在建立一种联系。

    为什么这种简单的念诵就能奏效呢？我举个例子，灯泡本身是不能发光的，但是当你把它接到电路上，打开电源开关，它就亮了。同样道理，每个人都有成佛的可能性，我们称之为“佛性”，可是它就像没接电源的灯泡一样，空有发光的潜质，却无法发光。

    “奶格玛 千诺”这个咒子就像是香巴噶举传承中的电线，你念诵它的时候，就进入了香巴噶举这个“供电系统”，当你进一步打开“虔信”的电源开关时，你的心灯就会被点亮。

    按传统的说法，如果你以这种方法精进修持，而且信心俱足的话，就至少可以往生到奶格玛 的娑萨朗净土；如果你找到了能为你开示心性的善知识，并且修得很好的话，还会气入中脉，明心见性，然后悟后起修，最后证得大手印。