对河图洛书、八卦场的认知与实验|《易侠》
2015-10-02 来源:网络 阅读: 12064次
对河图洛书、八卦场的认知与实验|《易侠》[页1]
向万法归宗之处摸索
由头发旋而萌发的“组场”
《易传》上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”
所说的“圣人”与《易传》中其他地方所说的圣人，不是同一人，就是同一伙人，看来黄河中出的这个图与洛水中出的这个书，即便不是《周易》的前身，也是与其密切相关的。
但在研易最盛的汉朝，没有一个大易学家见过“河图 ”和“洛书 ”,到唐代仍是如此，甚至在易学史上著名的孔颖达还搞岔了，他在疏引《春秋纬》时说，黄河通天，龙马驮出八卦书《易》，洛水接地，神龟献上《九畴》（即《尚书·洪范》）所说图压根没有单独的河图 和洛书 。
陈抟字图南，号扶摇士，令河南鹿邑人。就象小说中刻画的典型道人一样，他隐居武当山二十余年，后移居华山，精通《周易》和服气辟谷之术，尤以“睡功”名世。五代后周世宗曾召问道术，命为谏议大夫，固辞不受，宋太宗也十分敬重，赐号希夷先生。
他所著的《无极图》刻于华山石壁。到宋太平兴国年间，由他所传的河图 、洛书 、先天图等传播开来，刘牧据此著《易数钩隐图》，周颐敦、邵雍据此推演成为宋代理学本体论、宇宙论的重要渊源，河图 、洛书 及先天图才为一般读书人所知。
由于陈抟此人对这三份图的来历不置可否，后人更说不清这些画着黑白点的图到底是从哪里来的，今人有信者，也有怀疑者，同时也有认为这些图与《周易》无关者。
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