对河图洛书、八卦场的认知与实验|《易侠》
2015-10-02 来源:网络 阅读: 7158次
对河图洛书、八卦场的认知与实验|《易侠》[页1]

向万法归宗之处摸索
由头发旋而萌发的“组场”
《易传》上说:“河出图,洛出书,圣人则之。”
所说的“圣人”与《易传》中其他地方所说的圣人,不是同一人,就是同一伙人,看来黄河中出的这个图与洛水中出的这个书,即便不是《周易》的前身,也是与其密切相关的。
但在研易最盛的汉朝,没有一个大易学家见过“河图 ”和“洛书 ”,到唐代仍是如此,甚至在易学史上著名的孔颖达还搞岔了,他在疏引《春秋纬》时说,黄河通天,龙马驮出八卦书《易》,洛水接地,神龟献上《九畴》(即《尚书·洪范》)所说图压根没有单独的河图 和洛书 。
陈抟字图南,号扶摇士,令河南鹿邑人。就象小说中刻画的典型道人一样,他隐居武当山二十余年,后移居华山,精通《周易》和服气辟谷之术,尤以“睡功”名世。五代后周世宗曾召问道术,命为谏议大夫,固辞不受,宋太宗也十分敬重,赐号希夷先生。
他所著的《无极图》刻于华山石壁。到宋太平兴国年间,由他所传的河图 、洛书 、先天图等传播开来,刘牧据此著《易数钩隐图》,周颐敦、邵雍据此推演成为宋代理学本体论、宇宙论的重要渊源,河图 、洛书 及先天图才为一般读书人所知。
由于陈抟此人对这三份图的来历不置可否,后人更说不清这些画着黑白点的图到底是从哪里来的,今人有信者,也有怀疑者,同时也有认为这些图与《周易》无关者。

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