生命认知-生命科学

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探讨生命起源学说，生命系统学说、佛、道对生命的认知及修证。本栏目辑录关于生命认知的相关典籍资料，包括中医内证、丹道内景学说。

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【生命认知】主题列表

人的生命来源是因缘而生|投胎的情形（南怀瑾讲述）

人的生命来源是因缘而生|投胎的情形（南怀瑾讲述）

人的生命来源是因缘而生|投胎的情形摘自南怀瑾《瑜伽师地论》声闻地讲录佛也说过，《瑜伽师地论》也有讲到投胎的情形。譬如在入胎的时候，忽然像梦境一样，看到一个地方风景很美，宫殿庄严，就进去了，即投胎在富贵人家。另有觉得狂风暴雨，又有人在追赶，看...[阅读全文]

生命来源与十二因缘|中阴身投生(南怀瑾)

生命来源与十二因缘|中阴身投生(南怀瑾)

生命来源与十二因缘|中阴身投生摘自南怀瑾《人生的起点和终站》讲座我们现在要讲的，是怎么样来投生了，也是讲普通人正常的投生。关于这个，佛学有好多资料，最重要的资料，是给我们正式学佛用的，就是《修行道地经》。其实后来魏晋南北朝道唐朝之间翻译的，如...[阅读全文]

我们如何认知这个世界？|业的景象（索甲仁波切）

我们如何认知这个世界？|业的景象（索甲仁波切）

我们如何认知这个世界？|业的景象摘自索甲仁波切《西藏生死书》认知的门我们如何认知这个世界，完全取决于「业的景象」。上师们使用一个传统的例子来做说明：有六种生命在河岸边见面。对人来说，他把河流看成水，是可以洗涤和止渴的；对鱼来说，河流是它的家；天...[阅读全文]

内心世界的六道|业的景象（索甲仁波切）

内心世界的六道|业的景象（索甲仁波切）

内心世界的六道|业的景象摘自索甲仁波切《西藏生死书》六道人类的存在，并不是唯一的业的景象。佛教提到有六种存在界（称为六道）：天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。每一道都是六种主要烦恼的结果：骄傲、嫉妒、欲望、愚痴、贪婪、嗔恨。这六道确实都存在...[阅读全文]

这一世的自然中阴|业的景象（索甲仁波切）

这一世的自然中阴|业的景象（索甲仁波切）

这一世的自然中阴|业的景象摘自索甲仁波切《西藏生死书》这一世：自然中阴首先让我们探讨四种中阴的第一个：此生的自然中阴，及其许多相关的意涵；然后，再渐次探讨其他三种中阴。此生的自然中阴跨越从出生到死亡的整个生命。它的教法让我们清楚知道为什么这...[阅读全文]

库努喇嘛的修行证悟（索甲仁波切）

库努喇嘛的修行证悟（索甲仁波切）

库努喇嘛的修行证悟摘自索甲仁波切《西藏生死书》生死都在他们的手掌中每一种中阴都有它独特的教法和禅修方式，正确地针对那些实相和各个独特心的状态，因此为每一种中阴所设计的修行和训练，能使我们充分利用这些机会得以解脱。了解中阴的要点是：只要遵行这些...[阅读全文]

此生中阴实相之睡梦中阴（索甲仁波切）

此生中阴实相之睡梦中阴（索甲仁波切）

此生中阴实相之睡梦中阴摘自索甲仁波切《西藏生死书》其他实相我说过中阴是机会，但能够让我们抓住机会的中阴又是什么呢？答案很简单：它们都是心的不同状态和不同实相。在佛教的训练里，我们透过禅修来准备，正确地发现心的各种相关层面，并娴熟地进入意识...[阅读全文]

中阴的四种状态|“中阴”指什么（索甲仁波切）

中阴的四种状态|“中阴”指什么（索甲仁波切）

中阴的四种状态|“中阴”指什么摘自索甲仁波切《西藏生死书》中阴由于《中阴闻教得度》的风行，人们通常都把中阴与死亡联想在一起。不错，西藏人在日常用语中，都以中阴指死亡和再生之间的中间状态，但它还有更广、更深的涵意。在中阴教法中，比起任何其他教法...[阅读全文]

中西医防病保健对照（文/董草原)

中西医防病保健对照（文/董草原)

辨证防病保健文/董草原一、辨证防病保健总纲健康先防病，健康的标准是无病。无病的标准是整体冷热正常，机能运作正常。日常生活保健，一保证精神壮旺。二保证体内的热量和冷热正常。使身体内温度保持正常。三保证机能平衡、协调，机体之间的关系和谐正常。...[阅读全文]

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